成语草木皆兵是什么意思(草木皆兵历史背景故事简介)

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草木皆兵(cǎomùjiēbīng):把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处:《晋书·苻坚载记》:“坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐;又北望八公山上草森皆类人形,顾谓融曰:‘此亦劲敌也,何谓少乎?’怃然有惧色。”另见:“八公山上,草木皆兵”、“风声鹤唳,草木皆兵”草木皆兵,此语出自《晋书·苻坚载记》。

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草木皆兵的故事简介 (自媒体www.9y9y.com)

草木皆兵的主人公是谁?公元4世纪下半期,前秦皇帝苻坚统一了北方黄河流域。符坚因此踌躇满志,欲图以“疾风之扫秋叶”之势,一举荡平偏安江南的东晋,统一南北。

公元383年5月,苻坚征集了80多万人的军队开始进攻东晋。东晋王朝在强敌压境,面临生死存亡的危急关头,以丞相谢安为首的主战派决意奋起抵御。当时,晋军将领是谢石、谢玄和刘牢之,总数只有8万人

秦军前锋苻融攻占寿阳(今安徽寿县)后,苻坚亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断,认为晋兵力不足,不堪一击,就想以多胜少,抓住机会,迅速出击。只要他的后续大军一到,一定可大获全胜。于是,他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。

草木皆兵的主人公是谁?朱序原来是东晋的官员,对东晋有着深厚的感情。他见到谢石后,报告了秦军的布防、兵力情况,并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧(今安徽淮南东洛河)。谢石、谢玄经过一番商议,就派北府兵名将刘牢之率领精兵五千人,先对洛涧的秦军发起突然袭击。守在洛涧的秦军,不是北府兵的对手,勉强抵挡一阵,就溃不成军了。

洛涧大捷,大大鼓舞了晋军的士气。谢石、谢玄一面命令刘牢之继续援救硖石,一面亲自指挥大军,乘胜前进,直到淝水(今淝河,在安徽寿县南)东岸。于是,把人马驻扎在八公山边,和驻扎寿阳的秦军隔岸对峙。

草木皆兵的主人公是谁?苻坚得知洛涧兵败,晋兵正向寿阳而来,大惊失色,马上和苻融登上寿阳城头,亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节,又是阴天,远远望去,淝水上空灰蒙蒙的一片。苻坚在城楼上一眼望去,只见对岸晋军一座座的营帐排列得整整齐齐,手持刀枪的晋兵来往巡逻,阵容严整威武。再往远处看,对面八公山上,隐隐约约不知道有多少晋兵。其实,八公山上并没有晋兵,不过是苻坚心虚眼花,把八公山上的草木都看作是晋兵了。随着一阵西北风呼啸而过,山上晃动的草木,就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色,惊恐地回过头来对苻融说:“晋兵是一支劲敌,怎么能说它是弱兵呢?”

出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影,他令部队靠淝水北岸布阵,企图凭借地理优势扭转战局。两军对峙时间一长,就会对晋军不利。于是,谢玄用激将法让苻坚后撤,以便让晋军渡过淝水,决一死战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识,想利用晋军忙于渡河难于作战之机,给它来个突然袭击,于是欣然接受了晋军的请求。

约定渡河的时刻到了,苻坚一声令下,苻融就指挥秦军后撤。他们本来想撤出一个阵地就回过头总攻。没料到许多秦兵一半由于厌恶战争,一半由于害怕晋军,一听到后撤的命令,撒腿就跑,再也不想停下来了。

草木皆兵的主人公是谁?谢玄率领八千多骑兵,趁势飞快渡过淝水,向秦军猛攻。此时,朱序又乘机大喊:“秦军败了!秦军败了!”前秦军队顿时大乱。晋军趁机渡过了淝水,秦兵拼命逃跑,苻坚被箭射伤,只带了十多万人逃回长安。

这是历史上有名的以少胜多的淝水之战。淝水之战后,前秦瓦解,北方又重新分裂。

在羲里娲乡这片神奇的热土上,有着许多美丽的神话和动人的传说。神仙塔的传说只是其中之九牛一毛。清光绪三年,一个秋高气爽的清晨,出外云游四方的一老一少两个道士,沿着蜿蜒小道下了崆峒山。只见身穿黄道袍手持镜铲的师父在前,一身青衣背着简单行囊的童子紧随其后。他们是师徒,老道鹤发童颜精神矍铄,一派睿智从容的智者风骨;道童脸上虽稚气未脱,但却透出聪慧机灵精明干练的气度。

这老道士不是别人,乃李真人也,山西人氏,道号:宗昌。李真人,青年时出家崆峒山。几经云游华夏名山大川、名胜古迹,足迹遍布中原、荆楚、潇湘和陇右等地。他们晓行夜宿,一路游历说法,化缘布施,广积善缘;沿途观赏山水风景,好不惬意,好不自在。不一日,当他们走出了雄奇秀丽的关山,行至孕育人文初祖——伏羲女娲的故里清水河畔。这里,山清水秀、民风淳朴,被凄美的风物所吸引,自然就多留连了数日。这期间师父染上了风寒,身体欠佳,只得在莲花城又住几日,但那小病总不见痊愈。

无奈,这一日师父用沙哑的声调说:“徒儿,我们还是赶路吧,照这样耽搁下去,不知几时才能起身?”徒儿满面愁容地说:“师父,还是等您的身体康复以后再起程,要不路途的艰难跋涉,您会吃不消的。”但这师父执意不肯再逗留下去。徒弟只得从命,他念及师父年老体弱又身体欠安,就连夜偷偷雇了一头毛驴,准备明天让师父当坐骑。出家人慈悲为怀,第二天师父怎么也不忍心骑着毛驴上路。徒弟和驴的主人百般劝说,也无济于事。于是,起初他们只得跟着驴子走。但后来师父体力不支,实在是走不动了,只得停下来在阴凉的树阴下稍稍歇会。

经二人极力劝慰,起身上路时,才把师父扶上了驴背。师父骑上驴,明显加快了行进的速度。他们沿着黄土地上的山梁沟壑,在山路上蹒跚前行。师父听说此地叫“道回沟”,就来了精神,越发不走了。他吩咐徒弟,让他们先行一步,言称自己在此方便一下。支走了徒弟,师父翻身下了驴背,搂着驴的脖子深情地说:“驴儿啊,驴儿,这辈子我骑你,等下辈子你就骑我吧!”说完轻轻拍拍驴背,让它走了。驴子很听话的样子寻找它的主人去了。师父将一路上一直握在手中的镜铲,随手插在路边的地里,然后在那早已选准的平坦的路中间打起坐来。背靠秦安的主山——唐帽山(亦称龙山),面对眼前的倒回沟和对过的凤山,用出家人标准的如钟的坐姿在打坐。

徒弟在前路左等右等多时,也不见师父过来,有点焦急不安。见驴子独自来了,道童已预感到大事不好,情况不妙。估计师父出了问题,就与驴主人一同返回原路去寻找。先看到了插在地头的镜铲,在不远处寻到师父时,那慈眉善目的安祥神态,仿佛坐着睡着了一般,只是鼻孔有鼻涕流出。徒弟轻轻揩干净师父垂下的鼻涕,也没有弄醒他。

其实,老人已羽化多时了。当徒儿意识到师父羽化后,情深义切地哭叫声响彻山谷,也没能唤醒师父,却引来了许多穆家山村乡民的围观。内中有善良知事的老人对徒弟一番劝慰,让其节哀,商议办理师父的后事才最为要紧。徒弟也深知,哭是于事无补的,就止住哭泣,擦干了眼泪。他振作起精神,先付了脚钱,打发走了驴主人。但随之,脸上却露出了无奈和无助的神情。道童的难处,村民们早就看在眼里,他们建议就地埋葬师父的遗体,并且是用最特殊的方法:用一只大磁盆做底,将师父的遗体轻轻抬入其中,然后用一口倒扣的大磁缸做盖,师父羽化的地方就是他的墓地。徒弟同意用此方案,大家就共同精心安葬了道人。并且在墓地的周围用土坯围拢起了厚厚一圈,后人称其为仙人塔。徒弟在垒起的露天土堆前,整整守了师父七七四十九天还多。村人看徒弟十分孝敬虔诚,天天有人送吃送喝给他。

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